Архангельский собор Московского Кремля

С Соборной площади открывается головокружительный вид на древний собор Михаила Архангела, ставший на долгие столетия местом упокоения великих московских князей, а также представителей царской династии. Первая каменная церковь Архангела Михаила возникла здесь еще в те времена, когда кремлевские стены были дубовыми – при московском князе Иване Калите. Он возвел ее в благодарность за избавление княжества от голода, вызванного неурожайным годом. В только что построенной церкви Иван Данилович завещал похоронить себя, тем самым положив начало будущему некрополю. Все последующие великие московские князья обретали покой в стенах Архангельской церкви. Традиция захоронения царственных особ, патриархов и высокопоставленных вельмож в церквях пришла на Русь из Византии, с которой русские земли породнило принятие православия. Существует мнение, что выбор места для княжеского некрополя был связан с тем, что согласно религиозной трактовке Архангел Михаил будет заступником христиан на Страшном суде и проводником душ в Небесный Иерусалим. Кроме того, Архистратиг Михаил – глава святого ангельского воинства – с давних времен почитался русскими князьями как свой покровитель, как защитник в ратных подвигах.

Архангельская церковь простояла до начала XVI века, когда по проекту итальянского зодчего Алевиза Нового на ее месте был выстроен большой пятиглавый Архангельский собор. Когда строительство было завершено, сюда были возвращены останки князей. Примечательно, что в соборе представлены только мужские захоронения. Княжон и цариц хоронили в некрополе Вознесенского собора Кремля. Со времен постройки в соборе возникло некое подобие дипломатической почты: челобитчики оставляли послания для правителей на надгробных плитах, надеясь на милость государей. Несмотря на то, что Алевиз Новый не был обременен задачей опираться в проекте на примеры Владимиро-Суздальского зодчества, собор, выстроенный им, более близок к русской архитектурной традиции, нежели Успенский. Он во многом походит на крестовокупольные храмы домонгольской Руси. Дробное и неравномерное членение внутреннего пространства напоминает также и памятники родины Алевиза – Венеции, построенные по принципам древних византийских храмов.

В середине XVI века Иван Грозный отдал распоряжение украсить собор фресками. Тогда была создана уникальная роспись нижнего яруса стен и столпов храма, представляющая собою идеализированные изображения всех князей, похороненных в Архангельском соборе. Правители предстают здесь в виде святых, на что указывают нимбы вокруг их голов, а над ними, в кругах-медальонах, предстают их небесные покровители. Последним на фресках был изображен Георгий – младший брат Ивана Грозного. Изображения царей, похороненных здесь в более поздний период, были написаны яичной темперой на досках и холстах. Всего в соборе находится более шестидесяти портретов русских правителей. На столпах можно обнаружить и изображения тех князей, чьих гробниц нет в некрополе, к примеру, Александра Невского и Даниила Московского.

Захоронения в соборе располагаются по сторонам света: у южной стены – гробницы великих московских князей, у западной – удельных, близких родственников и соратников московских, у северной – правителей, впавших в немилость или же умерших насильственной смертью. Захоронения представителей династии Романовых находятся у храмовых столпов. Гробницу же славного своей жестокостью первого русского царя Ивана Грозного, а также его сыновей скрывает алтарная преграда. Она находится в диаконнике, превращенном еще при жизни Грозного в церковь-капеллу. Царь сам выбрал место захоронения и наблюдал за его обустройством. Примечательно, что Грозный окружил свою будущую гробницу фресками с сюжетами тщетности бытия, будущего посмертного суда и раскаяния.

Росписи собора были поновлены в XVII веке, но при этом полностью соответствуют оригиналам XVI столетия. Это было сделано не случайно, ведь идея «политического богословия» и богоугодности московских князей активно утверждалась представителями молодой правящей династии Романовых. Артель живописцев, поновлявших фрески, возглавил знаменитый московский иконописец Симон Ушаков. Иконы в иконостасе собора были созданы в конце XVII века царскими иконописцами, в числе которых были Федор Зубов и Михаил Милютин. Здесь представлены лишь два примера древней иконописи: икона «Архангел Михаил в деяниях», заказанная по легенде Феофану Греку вдовой Дмитрия Донского Евдокией в память о своем муже после того, как во сне ей явился Архангел Михаил, и икона «Благовещание Устюжское», созданная по велению Ивана Грозного. Реставрация гробниц проводилась в XVII веке, когда при восстановлении собора после польско-шведского захвата были созданы сорок шесть новых кирпичных надгробий, обложенных белокаменными плитами и подписанных вязью. В начале XIX века собор и захоронения пришлось восстанавливать после нашествия французов, которые устроили в алтаре походную кухню для Наполеона и провиантский склад. Масштабные изменения произошли здесь и в начале XX века, когда на надгробия были положены медные футляры.

Архангельский собор до начала XVIII века являлся последним пристанищем московских и русских правителей. Лишь Петр I, перенеся столицу в Санкт-Петербург, прервал древнюю традицию, завещав захоронить себя в Петропавловском соборе. Тем не менее, Архангельский собор сохранил былую славу. В его стенах были захоронены великие герои русские: Дмитрий Донской, не побоявшийся дать отпор Орде, Владимир Храбрый, чья атака решила исход Куликовской битвы, Иван III, собравший под крыло Москвы русских князей. Все они, отправляясь в военные походы, приходили в Архангельский собор молиться о победе над врагом. Этому примеру следовали в дальнейшем русские цари и императоры, прося помощи во всех войнах, пережитых страной, у Архангела Михаила – главы святого воинства

Александра Гурьянова