Храм Илии Обыденного в Обыденском переулке

Обыденские переулки близ Остоженки названы в честь храма Илии Пророка Обыденного. Они назывались также Ильинскими. «Обыденной» церковь именовалась потому, что, по преданию, была построена верующими по обету обыденкой, то есть за один день. Русский религиозный мыслитель и философ Н.Ф. Федоров отмечает значение обыденных церквей для русского народа: «Обычай построения обыденных храмов есть наивысшее проявление наших помочей и толок, наивысшее, обещающее великое будущее выражение единодушия и согласия, которое проявляется не временно лишь и случайно, не в некоторых только отдельных местах, когда оно найдет приложение к великому общему делу. Обыденный храм, как здание, есть произведение церкви в ее идеальном значении как общества, имеющего одно сердце и одну душу. Обыденный храм – это жертва, приносимая всеми и за всех... Работа миром есть произведение патриархального быта. Обыденные храмы обыденны во всяком смысле, как в значении обыкновенного, постоянного явления, так и в значении однодневного, или обыденного, исполнения, совершения работы».

Существует не одна версия появления на этом месте первого деревянного храма Илии Пророка. Некоторые исследователи полагают, что церковь существовала здесь еще в конце XV века. По одной из версий, храм был построен в годы царствования великого князя Василия III при его личном участии. Согласно легенде, великого князя во время охоты застигла сильная гроза, и он дал обет построить в случае спасения церковь в честь пророка Илии. Версию появления здесь храма в первой половине XVI века подтверждал Синодик, составленный при патриархе Иове между 1589 и 1607 годами и хранившийся в ризнице до революции 1917 года. Первые документы, упоминающие Ильинский храм, датируются концом XVI – началом XVII века. С тех пор название церкви часто фигурирует в различных исторических документах. Иногда в названии храма можно встретить уточнение «что за Пречистенскими воротами Белого города».

Местность, на которой стоит церковь Пророка Илии, была самой подходящей для строительства в один день. Сруб могли легко доставить сюда по Москве-реке. Недалеко находился небольшой торг, где продавали лесной материал. Известный историк русской архитектуры и градостроительства М.П. Кудрявцев полагал, что местность в районе Остоженки имела связь с Киевом и называлась Киевец по выходцам из Киевской земли. Возможно, здесь пролегал торговый путь из Киева во Владимир. Н.М. Карамзин в «Истории государства Российского» пишет, что древнейшей церковью в Киеве была соборная церковь Пророка Илии. Вероятнее всего, выходцы из Киевской земли освятили церковь в честь особо почитаемого в древней столице святого. На Руси пророку Илии молились о даровании дождя во время засухи. Может быть, возведение деревянного храма было связано с очередной засухой, которая и побудила наших предков дать обет о строительстве на этом месте Ильинской церкви.

Храм Пророка Илии Обыденного стал свидетелем событий 1612 года. Возле храма находился штаб Д.М. Пожарского. Вот что сообщает «Новый летописец»: «Князь Дмитрий Михайлович со своей стороны встал у Москвы реки, у Ильи пророка Обыденного, а воевод, которые с ним пришли из Ярославля, поставил там, где был деревянный город по рву. А против гетмана послал сотни многие. И был бой великий с утра до шестого часа; гетман же, видя против себя крепкое стояние московских людей, напустился на них всеми людьми, сотни и полки смял и втоптал в Москву реку. Едва сам князь Дмитрий с полком своим стоял против них». Келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын в историческом сочинении «История в память предыдущим родом» (известном под названием «Сказание») пишет: «И послаша князя Дмитрея Петровича Лопату к Троицкому келарю, старцу Аврамию, зовуще его в полки к себe. Бe бо тогда старец с прочими молебна совершающе пред образом Святыя Живоначальныя Троица и Пречистыя Богородица и великих чюдотворцов Сергиа и Никона, молящеся о побeждении на враги на мeсте, идeже был обыденный храм во имя святаго пророка Илии» .

Получается, по свидетельству Авраамия Палицына, 24 августа 1612 года – как раз в день решающего сражения русских воинов с польско-литовскими интервентами гетмана Ходкевича – князь Пожарский служил молебен возле церкви Пророка Илии Обыденного. Благодаря этим судьбоносным для нашей страны историческим событиям Ильинский храм стал особо почитаться не только «московским православным людом», но и высшим духовенством и государями. Во второй половине XVII века цари совершали к церкви торжественные «выходы». В такие дни здесь служил патриарх. Особенно часто в храме Илии Обыденного молился царь Алексей Михайлович Тишайший. В дни засухи из Кремля к церкви с особой торжественностью и благолепием совершались крестные ходы с молитвой о дожде. В приходе храма жили знатные и богатые люди, которые украшали церковь дорогими иконами, лампадами и богослужебной утварью. В 1689 году храму была подарена драгоценная напрестольная Плащаница, расшитая серебром и шелком. В церкви сохранились некоторые иконы второй половины XVII века, в том числе Спас Нерукотворный и Казанская икона Божией Матери, написанные Симоном Ушаковым.

В 1702-1706 годах на месте деревянного был воздвигнут каменный храм с характерными чертами московской архитектуры начала XVIII века. В качестве образца для строительства планировалось использовать соборный храм Николо-Перервинского монастыря, однако реализовать этот замысел не удалось. Вместо двухэтажной построили одноэтажную церковь по типу «восьмерик на четверике». Апсиды были поставлены на высоком подклете из-за высокого крутого спуска в сторону Москвы-реки. Широкий восьмерик храма перекрыли восьмилотковым сводом и возвели над ним главку на стройном граненом барабане. Углы восьмерика украсили колонками с коринфскими капителями в духе нарышкинского барокко. Особенностью Ильинской церкви был просторный, рассчитанный на соборное богослужение алтарь. Трапезную с приделом Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы построили со смещением на север. Небольшие размеры колокольни были обусловлены тем, что она опиралась на столбы, поддерживавшие крышу трапезной.

Храмоздателями церкви Илии Пророка Обыденного выступили братья Деревнины – думный дьяк Гавриил Федорович и подьячий Василий Федорович. Думный дьяк – низший думный чин в Русском государстве. Думными дьяками были секретари и докладчики Боярской думы, которые составляли или редактировали проекты царских указов, а также ведали делопроизводством думы и важнейших приказов, часто возглавляя эти приказы. Известно, что Гавриил Федорович сидел в Приказе Большого дворца. Подьячие состояли в подчинении у дьяков и выполняли основную делопроизводственную работу. Они получали денежное и хлебное жалованье. В народе говорили: «Каждый подьячий любит калач горячий». Историк М.И. Семеновский пишет о Василии Федоровиче следующее: «Он начал службу стряпчим, и с 1703 по 1714 год состоял в служителях при комнате царицы Прасковьи. В 1714 году, по царскому указу, определен он в Измайлово комиссаром «для отправления государевых дворцовых волостных дел». В небытность царицы в Москве, с 1715 по 1719 год, Деревнин управлял окладною казною царицы. Им были довольны, он исполнял свои обязанности спокойно, пользуясь надлежащею доверенностью». Братья Деревнины были погребены в церкви Илии Пророка по обе стороны арки, соединяющей основной храм и трапезную. В память о них на стенах арки установили мраморные доски с золотыми надписями.

В 1748 году церковь пострадала от сильного пожара. Сохранить ее удалось только благодаря самоотверженности прихожан, которые носили воду из Москвы-реки. В 1753 году трапезная была полностью перестроена в ходе ремонта. После московского пожара 1812 года трапезную вновь перестраивают по проекту архитектора Ф.К. Соколова на средства Петра Васильевича Панова, по завещанию которого в ней устраивается южный придел во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В 1837 году Ильинский храм был обнесен каменной оградой с решеткой красивого рисунка. В 1867 году церковным старостой церкви Илии Пророка Обыденного стал купец первой гильдии, коммерции советник Владимир Дмитриевич Коншин. С именем этого известного мецената связаны значительные изменения, коснувшиеся Ильинского храма. Он был одним из организаторов торгового дома «П. и С. братья Третьяковы и В. Коншин». Владимир Дмитриевич стал не только компаньоном знаменитых на всю Москву братьев Третьяковых, но и их родственником – он женился на их сестре Елизавете Михайловне. В 1866 году Коншин сделался учредителем и председателем правления «Товарищества Костромской льняной мануфактуры». Братья Третьяковы тоже принимали участие в судьбе Ильинской церкви, поскольку один из них – Сергей Михайлович – жил неподалеку, на Пречистенском бульваре.

На средства Третьяковых и Коншина произвели реконструкцию храма и возвели новую колокольню. Именно в 1860-х годах церковь Илии Пророка Обыденного приобрела известный нам современный облик. Для реализации проекта пригласили А.С. Каминского, который приходился Третьяковым зятем, а Коншину – свояком. Другими словами, архитектор был женат на Софье Михайловне Третьяковой. Каминский удлинил трапезную с запада и выстроил на одной оси с храмом стройную пирамидальную колокольню в четыре яруса. Кроме того, архитектор пристроил к колокольне просторную остекленную паперть и изменил формы покрытия четверика и главы. В это же время стены церкви были украшены настенной живописью на сюжет жития пророка Илии. В Петропавловском и Симеоноаннинском приделах появились новые трехъярусные иконостасы.

Освящение трапезной и колокольни совершил в 1868 году митрополит Московский Иннокентий. Владимир Дмитриевич стал еще и инициатором создания первой церковно-приходской школы Ильинского храма, занятия в которой начались в 1875 году. Через семь лет при церкви было построено отдельное здание для школы и богадельни. Особенность этой церковно-приходской школы состояла в том, что дети занимались по программе Министерства народного просвещения, но главное внимание уделялось изучению основ православия. С 1875 по 1904 год школа дала образование тремстам воспитанникам, многие из которых затем успешно поступили в средние и высшие духовные и светские учебные заведения.

Храм Пророка Илии – один из немногих московских храмов, который не закрывался в годы советской власти. В 1930 году спасти церковь от закрытия помогли прихожане. Так как в этом районе в непосредственной близости от Ильинского храма упразднили почти все церкви –Антипия Пергамского на Колымажном дворе, Ржевской иконы Божией Матери у Пречистенских ворот и Зачатьевский монастырь, – приняли решение оставить его верующим. В 1941 году опять встал вопрос о закрытии церкви, но началась Великая Отечественная война. Во время немецких бомбардировок фугасная бомба взорвалась прямо возле храма, повредив стены. Общины упраздненных окрестных храмов вливались в приход Ильинской церкви, иногда вместе с духовенством. Можно сказать, что традиции собравшихся приходов слились воедино, передавая тем самым последующим поколениям полноту духа дореволюционной жизни православной Москвы. Из Зачатьевского монастыря и других закрытых церквей в Обыденский храм перенесли многие святыни: образы Богоматери Милостивой и Богоматери «Неувядаемый цвет», иконы Зачатия Пресвятой Анны, Феодора Черниговского и Феодора Стратилата.

В 1940-х годах в Ильинском храме появилась его главная святыня – икона Божией Матери «Нечаянная Радость». Н.В. Дмитриева в книге «О Тебе радуется!» рассказывает историю этого образа: «Илья Обыденный» стал прибежищем для многих икон из закрываемых и разрушаемых московских церквей. Так попала сюда и чудотворная «Нечаянная Радость». Доподлинно ее происхождение не известно. Скорее всего, именно эта икона пребывала в Константино-Еленинской церкви в Тайнинском саду, разрушенной в 1928 году. Оттуда она вместе со многими другими святынями Первопрестольной кружным путем попала в Воскресенскую церковь в Сокольниках. Тогдашний настоятель «Ильи Обыденного» отец Александр Толгский испросил у патриарха Сергия благословения, и в 1944 году икона была торжественно перенесена на свое нынешнее место. Случилось это в пятницу, и с тех пор по пятницам служат здесь торжественный соборный акафист «Нечаянной Радости». Сотни людей молились этому чудотворному образу, обращаясь к Пречистой в надежде получить нечаянную радость прощения и благодатного утешения, помощь в делах своих и особливо молясь за чад своих».

Сегодня приход церкви Илии Пророка Обыденного живет активной жизнью. При храме действуют воскресная школа для детей и взрослых, одна из крупнейших в Москве церковно-приходских библиотек, лекторий «Московские святыни и московское благочестие», православный кинолекторий. Здесь хранится частица пояса Пресвятой Богородицы. Вокруг храма расположились дворянские особняки – символы прежней, патриархальной Москвы. Название этой церкви напоминает нам о замечательном древнем обычае – делать что-то всем миром, сообща во славу Господа. Посильное участие всех в каком-нибудь богоугодном деле – то, чего так не хватает современному обществу, лишенному единения. Ильинская церковь на протяжении всей своей истории объединяла православных людей – так было при возведении первой деревянной «обыденной» церкви, а в самое страшное для православия время в храме находили прибежище многие московские приходы. Если вы окажетесь в Обыденском переулке, обязательно зайдите в храм Илии Пророка. Это благодатное и намоленное место.

Денис Дроздов